con Joshua Beneventi · primeras grabaciones en otoño de 2026
Conversaciones sobre la Transformación Humana
Indagación antropológica de largo aliento, abierta, socrática.
“No soy una cosa — un sustantivo. Parezco ser un verbo.” — R. Buckminster Fuller
Esta es una serie de conversaciones largas con las personas que cambian a las personas: mayores e iniciadores, clínicos y mediadores, maestros y coaches, y los investigadores que lo han estudiado de cerca.
En conversación con Rehan Khan, 2026. Dos sillas, una mesa baja, una hora sin prisa.
En conversación con Idris Mears, 2026.Con Abdelwahed El-Wakeel.Con Seth Appelbaum, St. John's College, Santa Fe, 2026.Con Scott, St. John's College, Santa Fe, 2026.Cumbre Earthna, Doha, 2025.Con Peter Gould, 2026.
Quién pregunta
Antropólogo de formación, oyente de oficio.
Antropología en la Universidad de California, San Diego — la línea de Boas, Mead y Geertz — cum laude, con el premio Mel Spiro. Trabajo de campo en casas de Candomblé en Bahía, monasterios en Tailandia, círculos sufíes en Andalucía y el Golfo, y la sala de manuscritos de Santa Catalina, en el Sinaí. Seis libros en marcha sobre cómo se forman las personas.
El trabajo de cada día es la conversación socrática larga con personas en umbrales de su vida — es decir, escuchar como oficio. En 2026 conduje Logos Talks, una serie de conversaciones con académicos para una editorial.
Hablo inglés, español, portugués y árabe. Podemos conversar en la lengua que tu tradición usa para hablar de sí misma.
Por qué estas conversaciones
A quienes cambian a las personas casi nunca se les pregunta cómo.
Al iniciador, al curandero, al maestro, al arquitecto, al historiador, al etnógrafo que fue aprendiz durante cuarenta años se les pregunta por la institución, la polémica, el libro. A mí me interesa lo otro: qué le pasa a una persona en el roncó, en la dieta, en el trance, en la fiesta que rehace un pueblo una vez al año, en la sala construida para eso, en el seminario que dura cincuenta años. Qué cambia. Qué cuesta. Cómo se sabe que funcionó. Cómo se transmite.
Vengo a aprender. He hecho la lectura y no te pediré que expliques tu tradición desde el principio — pero tampoco fingiré conocerla desde dentro. Para eso estás tú.
Lavagem do Bonfim, Salvador de Bahía. Foto: Tatiana Azeviche / Turismo Bahia, CC BY-SA 2.0.Cacique Isaká Huni Kuin, rezando. Acre, Brasil. Foto: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0.Phi Ta Khon, la fiesta de los espíritus de Dan Sai, Tailandia. Foto: Surakrit, CC BY-SA 3.0.La Academia. Mosaico de Pompeya, s. I a. C. Dominio público.
Para qué sirve
Amplio a propósito.
El candomblé y la academia platónica, las zagüías sufíes y las chamanas coreanas, la búsqueda de visión achuar y el ayuno de visión en las montañas de California. Y también el psiquiatra y el psicoanalista, el antropólogo que fue aprendiz durante cuarenta años, el mediador, el coach, el profesor que lleva medio siglo dando el mismo seminario. Y la celebración y el lugar: la fiesta, la peregrinación, el carnaval; el patio, el monasterio, la manzana de la ciudad, la sala construida para eso; el historiador que ve cambiar a un pueblo a lo largo de siglos y el sociólogo que lo ve ocurrir en una década. Linajes distintos, vocabularios distintos, una comparación que se mantiene abierta: qué cambia a una persona, y cómo lo saben quienes lo hacen. Las voces son a menudo las que nadie ha puesto en un escenario: el iniciado y no la institución; el investigador de un departamento pequeño y no el famoso; quien practica y no quien comenta; la persona que está entre mundos y a la que se le pregunta por todo menos por eso.
De sesenta a noventa minutos, sin guion, con los silencios dentro. No es un debate, no es un desenmascaramiento, no es promoción — cuando el tema es la posesión, la iniciación o la práctica extática, el trabajo es tomarla en serio como práctica, sin explicarla por otra cosa ni suscribir su metafísica.
Con el tiempo, un registro permanente de cómo los humanos cambian a los humanos, contado desde dentro por quienes lo hacen, para que sirva a personas que nunca te conocerán.
Si te han invitado
Qué esperar, en términos sencillos.
Dónde
A distancia, por Riverside
Un ordenador, una sala tranquila, auriculares. La grabación se hace de tu lado, así que una conexión débil no cuesta nada. En persona cuando estemos en la misma ciudad, o cuando yo esté de viaje. En español, portugués, inglés, árabe, tailandés o japonés — tú eliges; otras lenguas con intérprete, dicho en la grabación.
Cuánto dura
De sesenta a noventa minutos, de una vez
A veces más. Nada que preparar, ninguna pregunta enviada antes, ningún bloque promocional. Un anfitrión, sin productor en la llamada; me adapto a tu agenda y a tu zona horaria. Puedes pensar en voz alta; los silencios se quedan.
Antes de publicar
No sale nada que no quisiste
Lo que no quisiste hacer público se quita; es un derecho permanente, no una cortesía. Los cortes son solo de duración; nada se reordena para cambiar el sentido.
Adónde va
YouTube e Instagram, cada mes; Substack por escrito
Publicado dentro del mes siguiente a la grabación, en una fecha confirmada contigo. Una transcripción, o un ensayo a partir de la conversación, sale después en Substack (joshuabeneventi.substack.com). Recibes los enlaces y la grabación completa, para tu propio uso. Los fragmentos cortos salen solo de lo que aprobaste.
Un sí es una respuesta y unas fechas. Un no es una línea, y no insistiré.
Escríbeme
Una respuesta, unas fechas o una pregunta. Un correo basta.
